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No. 687

CHARLA, PREGUNTAS,
RESPUESTAS Y AUDIO-CLIPS.

Respuestas del Prof. Franz J.T. Lee en el ciclo de preguntas hechas en el Foro convocado por el movimiento estudiantil Utopía 78, titulado: “Situación actual de la Economía Social y Medios Alternativos en Venezuela”, con el diputado Ing. Luis Tascón en la Universidad de Los Andes en
Mérida, el día viernes, 30 de Mayo del 2003.

En la transcripción de la cinta hemos tratado de mantener el flujo original de la charla tal y como fue dada; sin embargo, nos hemos permitido hacer unas leves correcciones donde fue necesario como sacar repeticiones redundantes y agregar breves ampliaciones donde hacía falta completar una frase o parte de una frase.

Precedió una breve reseña de las actividades políticas y académicas del Prof. Lee, leída por uno de los organizadores del evento, en la cual destacó la lucha de vida a muerte durante tres décadas contra el antiguo régimen del apartheid en Sudáfrica de este luchador social de origen Sudafricano.

Ciclo de preguntas
Transcripcion por Martin Schmitt

Franz Lee:

Primero, ¡ustedes me hicieron lo que se llama unas “madres” preguntas! La primera pregunta es: ¿Cual o qué es la teoría o la ideología o el dogma de la Revolución Bolivariana? La segunda pregunta es, si la Revolución Bolivariana en verdad es una revolución o sólo un cambio de apariencias, de modo que unos salen del palacio de Miraflores y otros entran. - Claro, esto no es una revolución, sino es otra cosa. - La tercera pregunta es sobre la constituyente universitaria aquí en la ULA. En la cuarta pregunta quieren saber, qué es el fascismo y si los EE.UU. en este momento son una nación fascista.

Para ayudar a contestar la pregunta en cuanto a la teoría revolucionaria, o el dogma o la doctrina o la ideología de la Revolución Bolivariana, sugiero que lean mi libro que ya fue escrito hace mucho tiempo, fue mi trabajo de ascenso a profesor asociado aquí en la ULA, y lo pueden bajar del Internet. El título es muy claro: “Teoría-Práxis de la Revolución-Emancipación”. Y los capítulos precisamente están tratando las preguntas, ¿qué es la ideología?, ¿de dónde viene el concepto de la ideología?, y ¿qué es la revolución?, ¿de dónde viene el concepto de la revolución? Todo esto está tratado allí, y sobre todo la cosa más importante: ¿Qué es la emancipación? ¿Qué es la diferencia entre la revolución y la emancipación?

Yo voy a comenzar allí. En mi exposición les he explicado, que la revolución es el descubrimiento e invento de la misma clase que ustedes quieren tumbar. Eso es lo difícil de entender y es tambien la explicación de por qué ninguna revolución ha tumbado el capitalismo/imperialismo hasta hoy día.

Ustedes deberían entender, que la teoría revolucionaria de casí todos los movimientos de liberación alrededor del mundo, tiene sus origenes en el contexto de la Revolución Francesa, gracias a la traición de la burguesía a su socio, el proletariado. Entonces, ahí surgieron primero capitalistas radicales democráticos, ellos se llamaron “socialdemócratas” y no tenían nada que ver con la socialdemocracia moderna, ni mucho menos con los adecos de hoy día. Ellos querían completar la Revolución Francesa. ¡Marx no estaba contra el capitalismo, al contrario, estaba a su favor! Marx había visto en el capitalismo la posibilidad de cambiar el mundo, y les dijo a los pueblos del “Tercer Mundo”, que podrían ver a su futuro en el espejo de Europa, de Inglaterra, de Alemania de aquél entonces, ¡imagínense! Y Marx había esperado ver todavía en su propia vida llegar a realizarse la revolución socialista. Pensaba, que el capitalismo no es sino una étapa en la marcha hacia el socialismo y el comunismo.

Así que la revolución en su origen histórico es parte de la Revolución Francesa. Ahora sí tengo un problema, y es el problema de la Revolución Bolivariana. En realidad no necesito explicar ésto. El mismo Chávez en su entrevista con Martha Harnecker ha explicado, que ésto es el problema de la Revolución Bolivariana: no tiene teoría revolucionaria. Luis también ha explicado, cual es el problema. Pero quiero por lo menos indicarles de qué se trata aquí.

Anteriormente, he hablado del desarrollo igual, desigual y combinado en el mundo. En cuanto a los fines, los objetivos que uno tiene, también existe algo que se llama el plano inmediato, el plano a mediano plazo y el plano a largo plazo. La pregunta que estamos tratando aquí no cae en el plano de lo inmediato. Me puedo imaginar, que hace una década o más, Chávez y sus camaradas han comenzado a pensar de qué y cómo hacer para cambiar la situación en Venezuela, porque Venezuela nunca había tenido una revolución social. Entonces, uno tiene que comenzar en la realidad, no se puede comenzar con “El Capital” de Marx, ¿quien va a entender esto? Y, ¿qué es lo que razonablemente pueden entender los Venezolanos? ¿Cómo se puede movilizar y organizar a los Venezolanos? ¿Dónde estaban los Venezolanos hace diez años, y dónde están hoy? – Cargaban y cargan la herencia histórica del desastre que fue el colonialismo, el Puntofijismo, el bipartidismo adeco-copeyano. Y – lo siento mucho – el desastre que es la Iglesia, porque fue una religión importada (aplauso).

Claro, porque la gente tiene cierta concepción de la historia, que se les fue enseñada de la siguiente manera: un “gran Dios” hace la historia, una “gran idea” hace la historia. El hombre pequeño, este hombre o esta mujer de la cooperativa de que Luis estaba hablando, no tienen ideas. Es en la universidad donde uno aprende las “grandes ideas”; el hombre común no tiene nada que decir. Entonces un “gran Dios” hace la historia, o un “mesías” si se quiere. Un “gran hombre” hace la historia, toda la historia es una historia de “grandes hombres”, de vez en cuando es una mujer, convertida en una Margaret Thatcher, en otras palabras, una hembra que en realidad es macho. Así que, “grandes hombres hacen la historia” y de esta misma concepción surgen los “grandes pueblos”, la “gran raza”, la “raza aria” que hace la historia. Y esta noción también se encuentra dentro de la religión.

No fue por nada, que aquí llegaron la gente que “descubrieron” a América, y ni siquiera fue “descubierto” por los Europeos, sino que los Africanos estaban aquí en América ya siglos antes que los Europeos, y ustedes no lo sabían. Cristóbal Colón no ha descubierto ningún América, ¡esto es otro gran mito! El asunto es que el “descubrimiento” fue seguido por la pacificación, que vino con sus misioneros, con el mismo cristianismo, y al final vinieron los militares.

¿Saben qué es lo que los Africanos, mi pueblo, dicen en Africa? - Han llegado los Europeos y nos enseñaron a rezar, diciendo: ”Cierran sus ojos” – por éso Chávez tiene que decir después “ábrenlos” – y cerraron los ojos, “dénme sus manos”, y pusieron la biblia dentro, y cuando ellos volvieron a abrir sus ojos, tenían la biblia en la mano y toda su tierra, su ganado y sus recursos no estaban más. ¡Esto fue la función del cristianismo! (Aplauso)

Entonces ¿dónde tenía que comenzar la teoría revolucionaria bolivariana? - En la sobreestructura del feudalismo que todavía está aquí, donde 90 % de ustedes son cristianos católicos romanos, ahí es donde tiene que comenzar. Tiene que comenzar donde Marx ha dicho: “Esto es el suspiro de la criatura oprimida, esto es el corazón de un mundo sin corazón, esto es el alma de un mundo sin alma” y sólo al final ha dicho: “esto es la droga, el opio del pueblo”. (Aplauso)

Uno no comienza con la teoría en el cielo, sino en la tierra. Ahí, donde estaba, donde están los sentimientos más sagrados del pueblo, no hay ningun problema con estos sentimientos.

La cara verdadera de este sistema – y ahí ya estoy contestando la otra pregunta – es el fascismo, y esto es el secreto más guardado del sistema, que nadie de los billones de trabajadores sepa que esto es un sistema de explotación económica tanto de los recursos naturales de la naturaleza misma, como del hombre y su trabajo físico. Que nadie sepa, que esto es un mundo de dominación política, donde el amo domina al esclavo y punto, dentro de una estructura que se llama el Estado. Esto es otra cara del fascismo. Cuando la cosa anda bien, opera la democracia, cuando hay problemas de recesión etc., opera la represión abierta, el fascismo. Entonces el fascismo es la cara verdadera, desenmascarada del sistema en que ustedes viven.

Otra cara más del fascismo es la discriminación social, el racismo y en mi país he luchado toda una vida contra esto. No hay capitalismo sin racismo y no hay racismo sin capitalismo. No existe nadie quien haya nacido y sido socializado y educado en el capitalismo, que me dijera a mí, que no es un racista. Hasta yo mismo tengo que pelear contra esto cada día, viniendo del sistema de Apartheid de Sudáfrica. Cuando yo llegué a este país de ustedes, todo el mundo estaba haciendo bromas de tipo ¿cuál es el nombre de un Africano? - Se llama Negro! ¿Y cuál es su apellido? - ¡Mierda! Y, ¿Por qué Andrés Eloy Blanco tiene que decirles a ustedes: “por favor, ¡píntanme angelitos negros!”? (Aplauso)

¡Ahí es donde tiene que comenzar la teoría revolucionaria!, ¡ahí Chávez y todos tienen que comenzar! ¡Tienen que desenmascarar el racismo, la explotación, la dominación en el mismo cristianismo, en la misma religión!

Lo otro es que debido al “gran hombre”, que “hace la historia”, la gente está acostumbrada a hablar de la “patria”, ¡yo no sé por qué aquí no hay “matria”! Aquí todos son compatriotas, ¿por qué no “comadres” o “conmatriotas”? - Esto es otro problema, el de la discriminación social: ¡la discriminación de la mujer, la discriminación de los niños en la calle! Comparado al hombre, la mujer está triplemente discriminada. Entonces, hay que comenzar con esta problemática. Por esto tienen ahora un “Banco de la Mujer”, para ayudarla, precisamente por eso. Hay que comenzar con el machismo aquí, pero al mismo tiempo, tambien hay que comenzar con otra cosa: si alguien “pequeño” dice algo, nadie le cree. Tiene que ser Bush o Rumsfeld o el Rey del Kamasutra.

Hay muchos “grandes”, como José Martí, Simón Bolívar y Miranda en América Latina, y como Patrice Lumumba en Africa. Y ahora, debido a la situación del desarrollo desigual, en la sobreestructura de Venezuela, donde ustedes eran la bella durmiente durante décadas, debido a los oligarcas que estaban aquí en el poder, la sobreestructura de Venezuela ha quedado en la época de Simón Bolívar y de Simón Rodríguez. ¡Tienen que comenzar ahí! Y Bolívar, ¡claro que sí, fue todo un revolucionario! Y Miranda tambien. Pero imagínense lo que Miranda estaba haciendo, ¡él estaba peleando en la Revolución Francesa! Y la Revolución Francesa – como ustedes han estudiado en mis clases – estaba acabando con la sobreestructura del feudalismo, luchaba por la separación de la Iglesia y el Estado. Estaba preocupado de la reforma agraria, construyendo el Estado nacional, la soberanía. Todas estas son las tareas de la Revolución Bolivariana hoy, en este mismo momento. Ahí es donde uno tiene que comenzar.

Y, ¿por qué pasa ésto hoy aquí? - Porque no todo en este mundo acontece al mismo tiempo. Venezuela no se encuentra exactamente en el día 30 de mayo del año 2003. ¡Hay países y conciencias en este mundo, en la misma Venezuela, que todavía están en Grecia Antígua! Uno puede ir al Páramo aquí, donde viven unos campesinos humildes, quienes, debido a un sistema educativo que no sirvió para nada, todavía piensan que la tierra es plana y no se mueve. ¡Esto es la desigualdad en el desarrollo! Esto son los problemas que teóricamente la Revolución Bolivariana tiene que tratar.

Pero hay algo más - y así contesto otra pregunta, que tiene que ver con este mismo contexto – y les voy a contar rápidamente otra pequeña historia. Un “descubridor” como muchos otros, el capitán Británico, James Cook, llegó a Polinesia para “descubrir” y colonizar. Llegó con su barco grandísimo, aproximándose a estas islas. Y los llamados nativos estaban alegremente jugando en la playa y no había ningún problema, eran lo que Rousseau denominó los “buenos salvajes”. ¡Y ellos no podían ver este barco grande, porque su cerebro no lo vió, porque uno no ve con sus ojos, sino con su cerebro! Uno no ve lo que no está en el cerebro, no importa los ojos más grandes y azules. El capitán James Cook estaba anotando en su diario, que sólo cuando vieron a las pequeñas canoas bajando del barco para llegar a la playa, los nativos se dieron cuenta de su presencia, se asustaron y corrieron de la playa.

Ahora bien, no importa, cómo el capitán James Cook se esfuerza para tratar de explicarles a los Polinesios que existe una ciudad gigantésca llamada Nueva York con rascacielos, o que existen colonias británicas o portuguesas o españolas en Guyana, en Angola, en América Latina, para ellos su mundo es su isla, y nada más. De manera análoga, si yo voy a tratar de explicarles ahora el problema que tenemos aquí y qué es lo que tiene que captar la Revolución Bolivariana, es un caso igual de difícil por no decir imposible. Imagínense si yo tuviese que explicarles a ustedes, a los “Polinesios”, que los EE.UU. tienen bases militares en la luna y en marte, y que tienen a su disposición una “nueva” energía superior a la proveniente del petroleo, descubierta por Nicola Tesla al principio del siglo pasado, y que tienen aparatos tecnológicos inéditos, interpretados y velados como “OVNIs” de tipo que hace apenas unos días volaron sobre la región Baku del Mar Caspio, y que cada noche están saliendo de Los Alamos en EE.UU.; los famosos “platillos voladores” que utilizan esta nueva energía, perteneciente a un “futuro” modo de producción, o mejor dicho “creación”.

Imagínense que yo tuviese que explicarles a ustedes de qué se trata en realidad con la llamada nanotecnología, que es la tecnología a nivel de los átomos, o de qué se trata con el proyecto de manipulación atmosférica, HAARP, el cual manipula la ionosfera del planeta y puede emplear la misma naturaleza, los fenómenos climatológicos como arma de destrucción; o de qué se trata con la tecnología para producir terremotos. Yo no sería sorprendido que lo de Vargas fue un experimento de manipulación atmosférica desde Alaska, EE.UU. dónde está la base de HAARP. Con esto se puede afectar a todo un país, enviando ondas de frecuencia extra corta reflejados por la ionosfera, y se puede poner a dormir a toda Venezuela o a volverle loca a toda la gente. Pueden afectar a Miraflores para que el presidente no pueda contar hasta tres. ¡Estos son las armas que tienen disponibles! ¡No se pueden imaginar qué es lo que han aplicado en Baghdad!

Entonces, cuando yo trato de explicarles este mundo desconocido a ustedes, ¡viene el “síndrome de los polinesios” y me van a declarar loco de remate! Aquí nadie de nosotros vive realmente en el presente, el mundo real y presente está muy lejos. El ejército de los EE.UU., el Pentágono, la OTAN en su tecnología y conocimiento, ¡son 1000 años más avanzados comparado a lo que estamos enseñando aquí en la ULA! Pero hay una cosa que ellos sí no la han descubierto, que tiene que ver con la uni-versidad y el uni-verso. Ellos han quedado, con todo su conocimiento avanzado, dentro de la lógica-formal y de la misma dialéctica. No han postulado más que ésto: unilateralidad, unidimensionalidad, y no han entrado todavía en el dominio del “ni...ni...” .

Ahora, el sistema que tenemos y en el que vivimos tiene una quintaesencia. Los diferentes modos de producción - el feudalismo, la sociedad esclavista, el capitalismo - son diferentes formas, apariencias del mismo proceso. Al final o dentro del siglo XX, cuando había llegado una crísis gravísima en Europa, que fue una crísis de sobreproducción que es lo mismo que está pasando hoy a escala mundial, llegó la llamada “gran depresión”. Y en momentos como éstos, de la “gran depresión”, el sistema deja caer todas sus máscaras y muestra su cara real: el fascismo. Y esto no sólo concierne al sistema en su totalidad, sino a cada uno dentro de la sociedad, y se vuelven reconocibles los Miquilena, los Peña - todos. Se separa el grano de la paja, se sabe con precisión cuales son los chivos y cuales son los ovejos. Esto pasa en los mejores tiempos y en los peores tiempos. Esto ha pasado también en la Revolución Francesa.

Entonces, en el momento que pasa esto, ahí se ve la realidad, la quintaesencia del sistema: la explotación económica, la dominación política, la discriminación social, la militarización, la alienación humana. Si los Bolivarianos no acaban con la explotación económica, van a tener un problema. En el poderoso campo de la dominación política, ahí sí están haciendo muchísimo, lo han capturado y lo están transformando. En lo que concierne la discriminación social, han avanzado también, porque ya no va a llegar ningún Bolivariano más diciendo, que un Africano, alguien de color de piel oscuro, es un “negro mierda”. En el campo de la militarización, del terror militar, los militares de Venezuela han demostrado que los militares no sólo son para el terror, sino también para la defensa del pueblo. La última quintaesencia es la alienación humana. Se trata de cambiar la alienación y la destrucción del ser humano. La máxima expresión de la alienación humana quizás es la famosa “clonación”. ¿Qué piensan ustedes para qué es la “clonación”? - Claro que sí, ya conocemos la anticipación de ésto en la historia humana, ya en la Biblia hemos tenido el primer caso de la “clonación”: ¡Eva ha sido clonada de una costilla de Adán! Esto era la primera “clonación” divina. O cuando Moisés lanzó su bastón frente al Faraón y el bastón se convirtió en una culebra, esto era un antiguo caso de “nanotecnología” Y ¿cómo Jesucristo podía cambiar agua en vino sin “tecnología atómica”? – Pero bueno, los EE.UU. hoy por hoy están haciendo todo esto, están destruyendo el ser humano y todo el planeta, (están creando criaturas para una posible sobrevivencia en condiciones no-naturales), esto es el problema.

Ahora voy a contestar la última pregunta en cuanto a la universidad. Como Platón ya ha explicado en la tercera parte de su libro “La República”, la educación tiene una determinada función. ¿Para qué sirve la educación? ¿Para qué es el proceso de socialización? - Mejor dicho, ¡la maleducación, la desocialización y desnaturalización! ¿Por qué? - Porque la educación tiene que servir a los intereses de las clases dominantes. En este sentido, ¡todo el sistema educativo de ustedes todavía es platónico! Los jinetes del apocalípsis tienen que diseminar las ideas que mejor sirven a los intereses de las clases dominantes.

Entonces, todo el sistema educativo, todos los libros y autores que ustedes tienen en su bibliotéca y todos sus programas están basados en un sistema que es vigente internacionalmente y que no está diciendo la verdad, que fue desarrollado perfectamente para cumplir con determinados fines. ¿Qué implica esto dentro de la universidad? Esto implica que hay que cambiar la relación entre profesor y estudiante. Esta relación es precisamente lo que define la universidad. ¿Qué es, hasta ahora, la relación profesor-estudiante? Ustedes mismos lo saben: ¿El profesor acaso no es el representante totalitario, él no es acaso el representante de aparato estadal, de los intereses de las clases dominantes, del jefe de Estado? ¡Esto es! ¿Y dónde se verifica esto? - En sus exámenes, porque ahí sólo existe y opera la lógica-formal: correcto y falso. ¡Lo que el profesor, la autoridad, el Estado dice es siempre lo correcto!

Este mundo contradictorio en que estamos viviendo, irónicamente no permite respuestas contradictorias. Entonces, es necesario de cambiar esto desde el kinder, desde la cuna misma. Hay que cambiar tantas cosas, hay que cambiar esta actitud de la mujer frente a su bebé, frente a sí misma en la cuna, que cuando es hembra dice que prefiere un varón, porque Venezuela tiene que ser un país de varones. ¡Ahí es donde hay que comenzar con los cambios!

Entonces y para finalizar mis respuestas, la teoría bolivariana tiene que comenzar donde estamos: con Bolívar, con Jesucristo, con la sobreestructura feudalista, con la situación revolucionaria, con el Estado, y tiene que llegar mucho más lejos. Y ésto todavía no es posible, porque lo que está pasando aquí está en la aurora, en el horizonte y depende de todos, no sólo de los Venezolanos. Depende de todo el mundo para traspasar todo lo que se llama dogmas, doctrinas, ideología, y hasta traspasar la teoría y la práxis. Porque lo que Venezuela todavía no sabe es que no está haciendo una Revolución Bolivariana, sino que está a punto de hacer una Emancipación Venezolana.

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