No. 780
Daniel Milano
Aporrea
Antonio Maira
Cádiz Rebelde
La Libertad Dios
supremo
La última causa declarada de la guerra contra Irak es
la "expansión de la Libertad".
Daniel Milano
Aporrea
Me es grato dirigirme a todos Ustedes en ocasión de solicitarles su apoyo para la transmisión y consolidación del programa de producción independiente "La Televisión que Queremos" realizado por un cuerpo de artistas bajo la Dirección del Cineasta Jhon Ruiz.
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"The winning weapon
of the American assault on Iraq, like that of World War II, depended on a
technology first imagined by Einstein, with some help from Poincare. Not nuclear
weapons of mass destruction, but the Global Positioning System, by which
the four dimensions of space-time can be so precisely measured as to direct
a bomb or a soldier to within 50 feet of any spot on earth."
(WILLIAM R. EVERDELL, New York Times,
17/08/03)
Friends, definitely, if here in Mérida, Venezuela, we could discover Juyá, a planet, rotating beyond
Pluto, then surely we could easily develop a Real, Original Science and a
True, Authentic Philosophy of the Bolivarian Revolution, directed against
the global horror and terror, against the "awestruck" of the White
House, the Pentagon, NASA and NATO, against any global positioning system
or weaponry.
As "starting point", it is worthwhile to note
that long before Einstein, Poincare and Tesla, Immanuel Kant has made us aware
of something very significant, within the universal fatherland, something
really fit for celestial, transgalactic emancipation.
As we know, Adolf Hitler made it very clear what
precisely is necessary for exploitative body and dominating mind control:
If you want to control a people, control its education! Thus,
after having accomplished this mental holocaust, of course, the Metropolis
won't even need "awestruck", or painstakingly directed mortal uranium depleted
cluster-bombs. However, this is not a brilliant historic discovery of Corporate
America -- already Plato in his "Republic" made the philosopher-kings aware
of this cock-sure weapon; furthermore, already billions have been "formed"
and "informed" across the millennia precisely via ruling class "education";
the intellectual result, as we can see globally in the context of contemporary
infowarfare, especially here in Venezuela, across the mass media of the "opposition",
is fatal for the species man, especially for the physically labouring, obsolete
billions of "non-human beings". Nobody seems to notice the real mental holocaust,
the destruction of the human mind. Nobody speaks about mental massacres,
intellectual genocide. To be able to do this, it would be necessary to see
how across fatherly space and time we were permanently bamboozled from the
cradle to the grave, from morning till night, perfectly indoctrinated and
manipulated.
But, talking about the Intellect,
Verstand, Kant, but also Hegel, the German philosophers of the Enlightenment,
threw light on something that is imperative. Precisely Space and Time are
not real, they do not exist independent of the human mind, of society, in
the "objective world"; they are just philosophic categories, inventions and
creations of the ruling intellect, of ruling class mind, of Reason alias
Capital, for production purposes, for exploitation, domination, discrimination,
militarization and alienation. They are parameters for death; the only way
to die on Earth is within Space and Time, within these universal limitations.
A uranium depleted cluster-bomb falls on your
head, and it kills you in Space and Time. There is no other way to die --
the latter are the real, true, universal assassins. However, on the other
hand, because they are the talk of the town, it seems that Orwell, like Big
Brother, is still very much alive, not even to mention Plato and Jesus Christ.
Because of our wonderful "education", of our exclusive "information", no matter
how hard we try to understand the above, its quintessence is well-nigh impossible
to grasp.
However, Hegel and Kant were not crazy, they were
not yet stark "mad cows". The problem is that most of us, thanks to religion
and ideology, are already well-conditioned productive, reproductive, docile
slaves of Space and Time, innocent victims of all sorts of universal master-servant
non-relations; unknowingly, because of cruel dissocialization processes,
across our youth, most of us have already totally swallowed all genres of
spatial-temporal models of culture, norms, traditions and rituals -- especially
of production, distribution, consumption, accumulation, profit-mongering and
ruthless destruction of nature and society -- all, hook, sinker, bait
and poisoned shark.
The majority of us knows no other reality than
a virtual spatial-temporal world. We cannot imagine anything different, or
even trifferent. For millions anything else is madness -- for the adherents
to the "opposition" in Venezuela, the historical fact, that the Bolivarian
Revolution is democratic, just, peaceful and humane, is simply a fairy tale,
they know much better, it is "dictatorial and tyrannical" -- this is the logical
result of a mental holocaust of more than 40 years in Venezuela, not even
to mention the centuries of feudalist Roman Catholic indoctrination, of the
venom of the private mass media, of the toppled oligarchic classes and of
the United States' "war of ideas", as disseminated by CNN.
In conclusion, whether you agree with me or not
-- and this surely is not and cannot be the sincere objective of this openminded
commentary -- it is high "time", is already the eleventh hour, for true revolutionaries
to leave some emancipatory, free "space" in their totally occupied lives,
to permit serious intellectual reflection about the above mentioned thoughts;
and, consequently, of, by and for themselves, as Authentic Exodus, to try
to act, think and transcend this earthly fascist vale of nazi woe by means
of expatrian, exformative excellence, in which Past, Present and Future are
just relative, related, transhistoric fleeting moments of human flowing truth,
reality and aspirations. With Renaissance, Reformation, Enlightenment and
"The Reign of Terror" the emerging bourgeoisie (and proletariat, although
betrayed later) forever toppled the decaying nobility and moribund clergy; to be
really successful, we have no alternative but to develop something fresh,
filled with aurora, with the "alba", something far more omniscient, omnipotent:
an extra-original Práxis, an authentic-innovative Theory and excellent,
realizable Emancipation, to wipe away Global Fascism from the face of our
Milky Way.
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EDITORIAL COMMENTS:
Friends: This article makes some interesting points, and correctly positions
Einstein & Poincare as mathematicians, not physicists. Consequently with
this proper positioning, their ideas should not conflict with those of Nikolai
Tesla,an engineer on energy.
According to this article, ”Change is not what you measure with time;
time is what you measure with changes.” I agree with this. Note
how the Internet & cell phones have compressed time. Thanks.
August 17, 2003'Einstein's Clocks, Poincare's Maps':It's About Time. It's About Space.
Jules Henri Poincare was a genius, but his art has proved less accessible than that of other pioneer French modernists like Rimbaud, Seurat and Debussy, his contemporaries. Even in his own idea-happy country he is less celebrated than his politician cousin, Raymond, who was president of the republic during World War I. Jules Henri was a mathematician. In that proverbially transcendent discipline, he regularly rose above the clash of imperialisms that fed and threatened this first era of ''globalization,'' founding a new geometry of multidimensional surfaces and something we now call ''chaos theory'' as he wrestled to update Newton. In the polymathic tradition of his alma mater, the Paris Polytechnique, Poincare also made professional contributions to physics, philosophy and mine safety, serving in a multitude of other capacities as one of the most energetic administrators of France's Third Republic and its expanding empire. He became a pillar of French research and development, a maker of scientific standards, a member and chairman of the Bureau of Longitudes and a co-author of its nitpickingly accurate maps and intimately co-dependent time conventions, which made imperial (and international) projects like transcontinental railroads and transoceanic empires possible. He died in 1912, the year the Titanic went down, taking with it an optimism that the Great War would finish off two years later, together with open borders and free trade. Poincare published several books for the ''lay'' reader, composed of articles he had written on mathematics, physics and philosophy. At least one of them, ''Science and Hypothesis'' (1902), which I found in paperback when I was in high school, was a genuine masterpiece of the literature of explanation. Much later I found that it had influenced a great artist, Picasso; a great philosopher, Bertrand Russell; and a great poet, Paul Valery, who had kept it at his bedside. It also had a powerful and intriguing effect on a junior Swiss patent clerk and sometime high school teacher named Albert Einstein. Two years after the book was published, Einstein assigned it to himself and the two underemployed scholar friends who met as the ''Olympia Academy'' in his walkup in Bern. One year after that he published one of the 20th century's two most fundamental contributions to physics, the special theory of relativity. ''Relativity,'' the principle that the laws of nature should be the same no matter where you are or how fast you are going, goes back at least to Galileo. Poincare, who had written in ''Science and Hypothesis'' that time was not ''absolute,'' hailed the ''principle of relativity'' in his address at the St. Louis World's Fair in 1904 as one of the few principles that might survive the ''crisis'' in physics, a crisis brought on by the multiplying anomalies in the new electron/electromagnetic-field theories of the Dutch physicist Hendrik Antoon Lorentz, and the inexhaustible radioactivity of the Curies' radium. What Einstein did with relativity in 1905 was apply the principle without compromise to simultaneity, making time relative to the speed of light. From that, with a little algebra he derived the stunning consequence that energy equals mass multiplied, and multiplied again, by the speed of light: E = mc2. The twice-told tale of relativity appears in a new way in Galison's book. For Edmund Whittaker, its first historian, relativity was only a theory, and Poincare had discovered it a year before Einstein. Arthur I. Miller proved Whittaker wrong. The cultural historian Stephen Kern laid out a cultural context for Poincare and Einstein that went well beyond physics. Their questions had been ''modernist,'' raised by the international effort to rethink space and time. Galison demonstrates convincingly and in riveting detail how that ''opalescent'' question of 1900, standard time and precise longitudes, was the reference frame for both Poincare and Einstein. His book is more than a history of science; it is a tour de force in the genre -- science writing -- that ''Science and Hypothesis'' helped invent. With polymathic zest, Galison explains the century-old but still confusing special theory of relativity through the cultural history of technology. Technology's history has long been a royal road to ''hard'' science for the nonmathematical reader; but readers of Galison will be persuaded that both Einstein and Poincare arrived at their deconstruction of 19th-century physics by following that same road. A speed is a distance divided by a time (''miles per hour''). Distance is fairly easy; you can see it, and it will usually stay still while you measure it. But who has seen time? After living intimately with time for a long . . . time, all we humans can say for sure about it is that change, assuming there is such a thing, cannot be described without it. There are as many different times as there are cultures. Some reflect changes as natural as the seasons, as arbitrary as the week or as old as the year; others, like the times of narrative, change with the life of the mind. Still others were first imagined in the fertile final years of the 19th century -- like modern industry's time clocks and time studies and the railroads' convenient longitudinal time zones. New York City entered the new age on Nov. 18, 1883, the ''Sunday of Two Noons'' (local solar and Eastern Standard), when the Western Union time ball dropped twice. As compound interest was equating time with money, Harvard Observatory began to sell time by telegraph and H. G. Wells imagined it as a fourth dimension along which one might travel. Wells's contemporary Scott Joplin ''ragged'' time against ''common'' or march time, and Eadweard Muybridge and Etienne-Jules Marey discovered how to stop time by resolving continuous motion into still images, which they and Edison put back together as ''movies.'' The three greatest Western novels of the early 20th century all depend on the new timekeeping, from Marcel Proust's ''In Search of Lost Time'' and Andrei Bely's ''Petersburg'' to James Joyce's ''Ulysses,'' which is set entirely on June 16, 1904, using the railroad clocks and timetables that had recently replaced ''God's noon'' in Ireland with Greenwich Mean Time in London. In a terrorist plot of 1894, later fictionalized by Joseph Conrad, Greenwich itself was bombed. Meanwhile, in France, home of the meter, Poincare was sending out expeditions with quadrants and chronometers to find out the precise longitude of points in the high Andes, allowing almost a tenth of a second for transmitting the signal over the Atlantic cable. And in Switzerland, home of watchmakers, Einstein was showered with patent applications for electric and even electronic synchronization of clocks so that busy bourgeois would always make their rendezvous, trains would never collide and a nation's entire army could mass in a matter of hours on any threatened frontier. In May 1905, on a hill from which he and his friend Michele Besso could see both the electrically synchronized clocks of Bern and the as yet uncoordinated clock in the tower of suburban Muri, Einstein realized in a flash that the only thing that would not change in empty space was a particular speed. Not a time, because time was undeterminable except in relation to another time, and not a rigid three-dimensional object or frame of reference either, because that would only be ''unchangeable'' in its own boundaries, but the unique speed of light in empty space, the top speed possible for the transmission of information about clock times and changes. Time would always be relative to that speed, whatever change you used to describe it. It is, Einstein said, ''what you measure with a clock,'' but anything that can count more or less equal increments of any change is a clock too, including the earth and the stars. Change is not what you measure with time; time is what you measure with changes. The famous paper was submitted a couple of weeks later, with a lone footnote -- thanking Besso. Galison surrounds this central intellectual adventure with many other expeditions into the unknown, intellectual and physical, rescued from the archives. He is a sparkling writer, willing to work in the genre sometimes called ''event history,'' which focuses every kind of background detail through a single event, but he is also a disciplined historian, dutiful with documents, and unafraid to admit what cannot yet be known, like whether it was before or after that encounter with the clocks of Bern and Muri in May 1905 that Einstein read Poincare's key papers of 1898 and 1900 on time coordination. His long train of precisely dated events emphasizes both the increasing exactitude of time division and the enormous accomplishments of the French Bureau of Longitudes and the Swiss Office of Intellectual Property -- neither of them a public sector sinecure. In a ''thick description'' that delights history lovers, we follow the intrepid French longitude measurers to Senegal and Ecuador on Poincare's own detailed maps, and the sheets of patent drawings for synchronization and simultaneity as they cross Einstein's desk. The last chapter, contrastingly thin on events and maybe too long on layered metaphor, continues the story of relativity's demolition of simultaneity after 1905. Here Galison sums up his case that the questions he calls opalescent inextricably mix the material and the theoretical at many levels. His book allows us to see history piling up unacknowledged behind the thoughts and actions of our own contemporaries, and to consider whether or not we are condemning ourselves to repeat it.
William R. Everdell, who teaches history at St. Ann's School in Brooklyn, is the author of ''The First Moderns.'' |
Antonio Maira
Cádiz Rebelde
La Libertad Dios
supremo
La última causa declarada de la guerra contra
Irak es la "expansión de la Libertad".
Entendida debidamente esa libertad -tal como lo hacen las élites
políticas de Occidente y especialmente de los EEUU- como Mercado abierto
para las multinacionales, ésa es, sin duda, la explicación que
más se aproxima a la realidad.
Al fin y al cabo no ha habido nada más explícito, en los
hechos y en las palabras, que el expolio total e inmediato de Irak: los soldados
corrieron a apropiarse del petróleo, y el saqueo estructural fue anunciado
por Paul Brener en su primera rueda de prensa inmediatamente después
de pisar suelo mesopotámico. El objetivo prioritario de la ocupación
-dijo el administrador imperial- es "transformar la economía hacia
un sistema liberal". Sin duda para extender esa nueva moral por el país,
los EEUU permitieron -o estimularon- la actuación de los grupos de
"incontrolados" que robaron y destruyeron el patrimonio público durante
los primeros días.
La finalidad de la guerra: el robo del petróleo y la "globalización"
capitalista del país, aparece también tras las lamentaciones,
la rabia y la cólera del presidente de los EEUU. "Las emboscadas -dice
un Bush frustrado por la resistencia iraquí- son montadas por un pequeño
grupo de personas leales a Sadam que tratan de impedir el avance de la libertad".
Según esas declaraciones del primer mandatario norteamericano y
muchas otras de sus secuaces dentro y fuera de los EEUU, esa de la Libertad
es la causa definitiva y al mismo tiempo suprema e integradora de todas
las demás enunciadas hasta ahora. De modo que no queda nada que decir
de las armas nucleares, químicas o bacteriológicas de Irak:
fueron inventadas por Washington para la destrucción masiva de la verdad.
A tal noble causa de la Libertad, por fin expresada, los EEUU -bajo
administraciones demócratas y republicanas- han consagrado un enorme
esfuerzo destructivo. Tal esfuerzo ha escalonado un verdadero horror sobre
el pueblo de Irak: más de una década de embargo de efectos genocidas;
dos guerras de destrucción y matanza, masivas y unilaterales; enormes
bombardeos devastadores de "demostración, sostenidos durante o semanas;
ataques aéreos casi diarios en las denominadas "zonas de exclusión";
amenazas irresistibles de Washington para imponer el allanamiento del país
bajo cobertura de la ONU y dirección de la CIA; y finalmente la intervención,
medio cómplice medio forzada, del Consejo de Seguridad que desarmó
sistemáticamente a Irak, sirvió al espionaje de Washington
e identificó los blancos - militares y civiles- para los ataques que
arrasaron el país y permitieron su ocupación en la primavera
pasada.
La Libertad se expande, según resulta manifiesto, por un
campo de ruinas físicas y humanas, de la misma manera que lo hicieron,
siglos atrás, la Fe y la Civilización en las primeros ciclos
coloniales.
En uno de sus últimos artículos, "La privatización
de Irak", Sami Naïr da cuenta de la naturaleza del proceso de implantación
de la Libertad-Mercado que están llevando a cabo, manu militari,
los ejércitos anglo-americanos. Esa Libertad - Mercado se
ha convertido en el Dios único cuyo primer sacerdote es el gobierno
de los Estados Unidos.
La guerra ha tenido un objetivo ético, el de la realización
del "principio moral" del "libre comercio" que había proclamado hace
meses la "Nueva Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos".
La Guerra
La guerra -de destrucción masiva o de "baja intensidad"-
es un instrumento poderoso que no necesita justificación alguna más
allá que el servicio a ese dios Libertad-Mercado. La guerra
y el expolio son los modos de ser frente al mundo, de los Estados Unidos.
La guerra en Irak, feroz y cruel como pocas, implacable y desigual hasta
la matanza masiva e impune, ha sido el primer jinete en el apocalipsis que
anuncia el triunfo final de la Libertad.
La función religiosa de la destrucción y la ocupación
militar de Irak explica esa postura entre la perplejidad y la arrogancia,
con la que Bush se ha referido a "los críticos y los cínicos"
que le demandan explicaciones sobre las razones para la guerra. El presidente
y vicario divino se indigna por la atención mediática a "minucias"
tales como las "causas" o la "legitimidad" del ataque, y promete, con acentuada
indolencia, encontrar las pruebas de la existencia de "programas" de armas
de destrucción masiva. Para esa cruzada de la "guerra mundial antiterrorista"
- proclama la élite económica y gobernante en Estados Unidos-
las normas internacionales son absolutamente irrelevantes.
Los dirigentes de los EEUU, seguros de la impunidad internacional de su
país garantizada a corto y a medio plazo por su gigantesca superioridad
militar, y de la suya personal impuesta coactivamente por Washington frente
a cualquier jurisdicción internacional, han afirmado su voluntad de
hacer "guerras preventivas".
El escándalo ha sido considerable aunque sorprendente porque la
inmensa mayoría de los escandalizados habían soportado sin rechistar
un largo proceso de ruptura de las normas y los tratados internacionales por
los Estados Unidos. Algunos han lamentado sinceramente el retroceso brutal
de las relaciones internacionales, otros han afirmado con cinismo que en realidad
tal asunto de la "guerra preventiva" era una "adaptación" natural
de aquellas relaciones a la indiscutida superioridad de los EEUU. La medida
del cinismo de tantos la dio la Cumbre de Salónica en la que la Unión
Europea adoptó también el "compromiso preventivo" como instrumento
para la seguridad de Europa.
En realidad, y dada la enorme superioridad militar de los EEUU y su disponibilidad
para utilizar la fuerza, todas las guerras son preventivas en el
sentido de "no provocadas" ni motivadas por actos belicosos del supuesto
enemigo.
Pese a que esa guerra preventiva en la que el atacante estima la peligrosidad
futura del atacado es radicalmente contraria a la Carta de las Naciones
Unidas, la realidad es todavía más dura. Ninguna guerra es
preventiva ni siquiera en el sentido que ha sido proclamado como justificación
por Washington. Las causas evocadas para realizar la guerra de Irak han resultado
no sólo absurdas sino también absolutamente falsas: groseras
coartadas para la guerra con datos inventados por los gobiernos de los EEUU
y del RU, y aceptadas "en primera instancia" por los miembros más destacados
de una "comunidad internacional" desigualitaria y coactiva. La conclusión
de la guerra contra Irak es evidente: no había ningún riesgo
que atajar tal como sabían todos los dirigentes de mundo.
Todas las guerras de esa guerra permanente y general que están
llevando a cabo los EEUU y sus aliados fieles, son guerras de conquista.
No tienen más causas que la del sometimiento del "enemigo" y de la
comunidad internacional. Son además expresiones de poder, guerras
de dominación e instrumentos para el expolio.
El comienzo de la guerra, y el primer acto de imperio es la "designación
del "delincuente internacional" que realizan públicamente los EEUU.
En las razones de fondo para ese señalamiento están, naturalmente,
los "intereses", la "seguridad nacional de los Estados Unidos", las materias
primas, un mercado interno demasiado protegido de la codicia de las multinacionales,
un sistema económico incompatible con la Libertad-mercado o, simplemente,
el petróleo codiciado por los EEUU.
Ese acto primario que, por "derecho divino", condena los peores infiernos,
necesita ser acompañado por un proceso, con frecuencia largo, de
preparación de la "opinión pública". El aparato de
propaganda -Falsimedia- tiene un papel relevante en la codificación
de esa categoría internacional de rogue state realizada en
la primera fase -la de "demonización" del enemigo y creación
de miedo- de la guerra. La "designación del malo" es el verdadero
anuncio del apocalipsis.
En el caso iraquí los Estados Unidos y el Reino Unido mintieron
durante muchos años con la complacencia, el silencio o la complicidad
abierta de la inmensa mayoría de los medios de comunicación.
Ahora, una vez realizada la ocupación y eliminada toda posibilidad
de que ésta sea aceptada sin resistencia por el pueblo iraquí,
se han abierto a medias los ojos de Falsimedia y la memoria ha pasado de una
situación de amnesia total a otra de desmemoria parcial. Pese al revuelo
de algunos medios ante la aparición de una resistencia guerrillera
organizada en Irak, una de las cosas más destacables del conflicto
ha sido la fácil "vuelta a la normalidad" política y mediática
que se produjo cuando Bush decretó el fin de la guerra.
La guerra de Irak ha sido y está siendo ejemplar en muchos sentidos.
Uno de ellos es el del papel de los medios -y de los políticos a los
que podríamos definir con el calificativo de siervoyanquis-
que hacen entrar y arrastran poco a poco, mentira tras mentira, a la opinión
pública por la senda que terminará en una salvaje guerra de
conquista.
Tal papel de colaboración obscena y necesaria de Falsimedia
con un proceso de agresión que según los designios imperiales
debe conducir inexorablemente a la rendición o a la guerra, se está
haciendo en estos momentos en relación con Cuba y también con
Venezuela. Ésa es, precisamente, la aportación al proceso integrado
de la "guerra global antiterrorista" que han realizado -con conciencia plena
o con inconsciencia irresponsable- los "artistas, intelectuales y políticos"
que movilizados por la revista Encuentro de la Cultura Cubana y por El País,
han firmado ese infame pero "correctísimo" manifiesto titulado "Contra
la represión en Cuba".
La Muerte
El segundo jinete es la Muerte.
La muerte de civiles, incluso masiva, también cuando se trata de
niños, es siempre un dato "colateral" para los Estados Unidos. Colateral,
es decir, fuera de los acontecimientos importantes, de los hechos enumerables,
y subordinado a ellos. Lo colateral tiene el signo de lo aleatorio y también
de lo inevitable. Esta fuera de toda responsabilidad moral aunque con frecuencia
los daños colaterales tienen funciones muy importantes en la guerra
y son perfectamente programados. Los norteamericanos sólo dan cuenta
de esos muertos a los que se refiere Bush cuando proclama, como sheriff capitaneando
una patrulla de castigo, ¡vamos a por ellos!
Pero la muerte para la Libertad es, sobre todo, terriblemente discriminatoria.
Los esquemas imperiales -suscritos por Falsimedia- determinan que la única
muerte contabilizada como tragedia es la de los militares norteamericanos
o de los países aliados. La contabilización, por el momento,
es minuciosa y diaria -59 en el momento de escribir estas líneas-.
La muerte de iraquíes no tiene ninguna importancia. Los más
de 1000 niños muertos por proyectiles no explotados, abandonados, o
esparcidos por las bombas de racimo, después de finalizada la invasión,
contabilizados por la Unicef, no han ocupado ningún espacio comparable
en los medios. Son, como los civiles muertos en los bombardeos aéreos
y cañoneos intensivos de la invasión, "daños colaterales".
Algunas palabras sobre el Hambre y la Peste
El hambre y la enfermedad están también entre los desastres
provocados por el despliegue de la Libertad en Irak.
El hambre comenzó con el embargo y es ahora un acompañante
terrible para los cientos de miles de iraquíes que han perdido su trabajo
y sus medios de subsistencia.
Sami Naïr, en el artículo que ya he mencionado, calcula que
el coste de la reconstrucción no bajará de 100.000 millones
de dólares, verdadero "maná" para las empresas norteamericanas
que lo financiarán con el petróleo del país, también
administrado por los invasores.
Irak fue demolido minuciosa y deliberadamente en una operación
de "destrucción creativa" cuyo objetivo era la liquidación
de todas las infraestructuras: transporte, aguas, energía, y de los
servicios y las empresas públicas del país. La privatización,
que ha resultado catastrófica en países como Argentina, se está
haciendo en Irak por un método más expeditivo. Naïr habla
de un plan denominado: "Para que la economía iraquí pase del
renacimiento al crecimiento sostenido" que comienza con la liquidación
de las empresas públicas declaradas insolventes, y con la venta de
las demás, todo ello bajo control exclusivo de las potencias ocupantes.
La enfermedad, por las consecuencias del uso de uranio "empobrecido",
por la falta de medicamentos y equipos quirúrgicos, por la contaminación
de las aguas, y por la imposibilidad de importar alimentos, fue una plaga
masiva durante los años de embargo. Se calculan cifras de muertos,
por enfermedades curables y por desnutrición, próximas al millón
de personas, más de la mitad, otra vez, niños. La situación
se ha agravado después de la enorme destrucción causada en los
ataques masivos para la invasión del país.
El gran objetivo reconstructor que anunció Paul Brener tiene que
partir de cero. Su comienzo ha sido la destrucción sañuda del
patrimonio colectivo -también el cultural- y su continuación
será la expropiación total del país que será vendido,
según dispone el Mercado, a precio de ruinas.
La Libertad es un dios terrible que anda en el mismo negocio que
la diosa Desigualdad. Reparte dones sobre dones y tragedias sobre tragedias.
Mata y hambrea sin piedad. Por eso es el dios de los vencedores y el azote
de los vencidos. Está en el altar de Bush, de Cheney, de Rumsfeld,
de Blair y de Aznar.
Pero hay otra libertad, de raíz y de arraigo más humilde,
que implica igualdad y autonomía, solidaridad y respeto mutuo. No tiene
altares y no puede ser destruida. Se aloja en el alma de la gente sin nombre.
Ésa es la que alimenta la protesta y vive en la revuelta del pueblo
iraquí.
he winning weapon of the American assault on Iraq, like that of World War
II, depended on a technology first imagined by Einstein, with some help
from Poincare. Not nuclear weapons of mass destruction, but the Global Positioning
System, by which the four dimensions of space-time can be so precisely measured
as to direct a bomb or a soldier to within 50 feet of any spot on earth.
''Einstein's Clocks, Poincare's Maps,'' by Peter Galison, will tell you the
fascinating story of what Einstein and Poincare actually did a century ago,
and how they did it, and prove an important point -- that new theoretical
physics in any age is just as likely to be stimulated by the technologies
of the moment as to be spun out platonically from the abstractions of the
past.